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    柔和而深沉的悲愴_讀《朝花夕拾》有感

    編輯:作文網 | 來源:高二作文

    朝花夕拾,夕陽西下時回頭拾起旭日東升時的花朵。如此柔和而富有詩意的四個字,正是一位“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”的文學家為他的一部作品所選的名字。

    這個文學家就是我們非常熟悉的又常掛于嘴邊的魯迅。對于他的生平經歷、作品等,我很早便知道了,但還是仔細搜閱了一遍,只為一點——他值得我們銘記。

    魯迅,原名周樟壽,字豫才,后改名樹人,浙江紹興人。是著名的文學家,思想家和革命家。魯迅是他在1918年發表《狂人日志》時開始使用的筆名。

    魯迅于1898年到南京求學,1902年留學日本學醫,后痛感醫治麻木的國民精神重于醫治肉體病痛,便棄醫從文。代表作品有小說《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》等。

    《朝花夕拾》是魯迅1926年所做的回憶散文集,共10篇。最初在《莽原》雜志發表時總題目為“舊事重提”,1927年改為現名。魯迅寫這些作品時正經受著北洋軍閥當局和各種敵對勢力的嚴重壓迫,受到各種流言的攻擊和誹謗。曾受反動政府通緝,不得不到廈門大學任教,后又受守舊勢力的排擠。在這樣的處境下,他曾說:“這是我不愿意想到日前;于是回憶在心里出土了。”這10篇作品,前5篇寫于北京,后5篇寫于廈門。雖然是回憶文章,但都反映著當時社會斗爭的痕跡。

    《朝花夕拾》充滿了個性生命的童年時代與人類文化發展童年時代所特有的天真之氣。這里的批判與嘲諷,可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透,不僅使其韻味更為豐厚,而且顯示了魯迅現實關懷的一面,這也是真實的魯迅。

    《朝花夕拾》記述了作者童年生活和青年時求學歷程,追憶了難于忘懷的人和事,抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中,對反動守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。

    第一篇作品《狗。貓。鼠》表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

    《阿長與山海經》用深情的語言,表達了對兒時保姆長媽媽的真誠的懷念。

    《二十四孝圖》揭示了封建孝道的虛偽和殘酷,指斥封建孝道不顧兒童性命,作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

    《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情,和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

    《無常》中描述的“無常”形象爽直而公正,受到民眾喜愛,是因為人間沒有公正,惡人不得惡報,而“公正的裁判在陰間”。在夾敘夾議中,對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣嘲諷。

    《從百草園到三味書屋》揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。

    《父親的病》揭示了“名醫”巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

    這7篇作品,記述魯迅兒童時期在故鄉生活片段,展現了當時的人情世態和社會風貌。

    《瑣記》表現出探求真理的強力欲望。

    《藤野先生》表達了對這位嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的先生深情的懷念。

    《范愛農》表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

    這3篇作品,記述魯迅離開家鄉到南京,日本求學和回國后的一段經歷,留下了青年魯迅追求真理的人生道路上沉重的腳印。

    作者取那些難以忘懷的生活片段加以生動的描述,選擇富有個性的情節和細節描畫人物的性格,使人物形象鮮明生動,給人以深刻印象。

    《阿長與<山海經>》中寫除夕夜長媽媽教少年魯迅如何吃福橘、講吉利話和元旦清晨等待魯迅恭喜的情景,把這個農村婦女渴望幸福、期待祝福的急切心情和驚喜神態,表現的活靈活現。

    《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時,“總是微笑起來,而且將頭仰起,向后面拗過去。”寥寥幾筆,把老先生那種癡迷入神的情態,表現的惟妙惟肖。

    《范愛農》中寫范愛農得知恩師被殺后,違逆眾人意見,反對法抗議電報的細節,把他極度悲憤的心情和倔強性格刻畫的入木三分。

    這些作品在寫做手法上,把敘述、描寫、抒情、議論相結合‘充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致,寫的繪聲繪色,構成了富有情趣的風景畫,成為令人神往的兒童樂園。在敘事、議論中常插入相關故事。如《狗。貓。鼠》中串入德國童話狗與貓成仇的故事和日本“貓婆”的傳說,《從百草園到三味書屋》中串入“美女蛇”的傳說,增添了閱讀趣味。

    《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調,記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片段,展現了家鄉的風土人情,抒發了對親人朋友師友的誠摯懷念,寄予了現實的思考。長媽媽、父親、范愛農以及藤野先生等,都是魯迅描寫的對象,他們給予了他成長中最大的慈愛與親情。魯迅曾懷著真摯的感情為長媽媽呼喚。這種刻骨銘心的人間摯愛,顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面。

    與美好回憶的同時,也有魯迅對那些摧殘、扭曲人類的封建就舊理論、舊道德、舊制度的批判性審視。《二十四孝圖》中“臥冰求鯉”、“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事,被魯迅斥責為“將肉麻當做有趣”,“以不情為倫紀,污蔑了古人,教壞了后人。”可見魯迅在夾敘夾議中顯露出最為深沉的悲愴。

    抒情的柔和與深沉的悲愴,構成《朝花夕拾》這一回憶性散文的精髓,似乎也概括了魯迅之不平凡的一生。

    毛澤東曾經對他評價:魯迅是在文化戰線上,代表全民族的大多數,向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、是熱忱的空前的名族英雄。魯迅的方向,就是中華名族新文化的方向。

    翻開《朝花夕拾》的紙頁,每一個字都清晰的映入眼簾,直抵心底。每一個字都傾注這作者的情感,時而化為尖銳的利劍刺向新中國的敵人。作者的音容笑貌、品德精神擴散在紙頁里,化為柔和而深沉的悲愴,我現在十分確定這便是魯迅的一生。

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